برنامج إجازة القرآن الكريم (5سنوات)

بسم الله الرحمن الرحيم
الهيكلة العلمية لبرنامج القرآن الكريم
ينقسم إلى قسمين:
 1 ـ قسم الحفظ والإتقان (3 سنوات)
تسع ساعات في الأسبوع خلال ثلاثة أيام على مدى ثلاث سنوات.
                      2 ـ قسم القراءات والأداء (سنتان)
تتوزع الحصص الدراسية على مدى سنتين، يدرس الطالب فيها القراءات السبع من طريق الشاطبية.
 تفصيل البرنامج
I قسم الحفظ والإتقان.
السنة الأولى.1 ـ الحفظ
يقسّم برنامج حفظ القرآن الكريم على ثلاث سنوات بمعدّل مائتي صفحة كلّ سنة (عشرون حزبا).
بحيث يحفظ الطالب 8 صفحات كل أسبوع.
السنة الأولى  من الفاتحة إلى سورة التوبة

2ـ أحكام التجويد النظرية:
دراسة أحكام التجويد من خلال كتاب الشيخ يحي الغوثاني “علم  التجويد، أحكام نظرية وملاحظات تطبيقية” أو كتاب ” التجويد المصور” للدكتور أيمن سويد.
مفردات مادة أحكام التجويد.
مقدمات ومبادئ
كيف نزل القرآن الكريم.
¬ الاستعاذة والبسلمة.
¬ أحكام النون الساكنة والتنوين.
¬ أحكام الميم الساكنة.
¬ أحكام المد: تعريفه وأقسامه وأنواعه.
¬مخارج الحروف.
¬ صفات الحروف.
¬ اللامات.
¬ إدغام المتماثلين والمجانسين  والمتقاربين.
¬ الوقف ولابتداء.
¬ كيفية الوقوف الصحيح.
¬ السكت.
¬ الهمزة.
¬ التاءات.

السنة الثانية

1 ـ الحفظ
يقسّم برنامج حفظ القرآن الكريم على ثلاث سنوات بمعدّل مائتي صفحة كلّ سنة (عشرون حزبا)، معدل 8 صفحات أسبوعياً
السنة الثالثة من يونس إلى العنكبوت
3 –المراجعة والتثبيت
يمتحن الطالب في كل أسبوع في ما سبق حفظه من القرآن الكريم، بحيث يعرض محفوظه على الأستاذ خلال الأسبوع.

السنة الثالثة
1 ـ الحفظ
يقسّم برنامج حفظ القرآن الكريم على ثلاث سنوات بمعدّل مائتي صفحة كلّ سنة (عشرون حزبا) 8 صفحات أسبوعياً.
السنة الثالثة من الروم إلى الناس
2ـ ختمة الإجازة، يبدأ الطالب بختمة من أول القرآن حتى لا يكمل حفظه إلا وهو مجاز بالسند المتصل.
3 –المراجعة والتثبيت.
يمتحن الطالب في كل أسبوع في ما سبق حفظه من القرآن الكريم.
برنامج  دورات إتقان التلاوة
1 ـ برنامج  دورة نهاية الأسبوع.
يتم التركيز فيها على إتقان التلاوة من خلال كتاب التجويد المصور للدكتور أيمن سويد، والتدرب العملي من خلال قراءة جزء ” عمّ ” ، وذلك لمدة ثلاث ساعات في الأسبوع.
قسم القراءات والأداء:
يدرس الطالب فيه القراءات السبع من طريق الشاطبية خلال سنتين، بالإضافة إلى مواد أخرى بما يتعلق بالرسم وتوجيه القراءات.
السنة الأولى:
1/ شرح الشاطبية.
من خلال كتاب الوافي لعبدالفتاح القاضي، يدرسها الطالب من المقدمة إلى نهاية فرش سورة البقرة، وذلك على النحو الآتي:
• المقدمة.
• باب الاستعاذة.
• باب البسملة.
• سورة أم القرآن.
• الإدغام الكبير.
• باب إدغام الحرفين المتقاربين في كلمة وفي كلمتين.
• هاء الكناية.
• المد والقصر.
• الهمزتين من كلمة.
• الهمزتين من كلمتين.
• الهمز المفرد.
• نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها.
• وقف حمزة وهشام على الهمز.
• الإظهار والإدغام.
• ذال إذ.
• دال قد.
• تاء التأنيث.
• لام هل وبل.
• اتفاقهم في إدغام إذ وقد وتاء التأنيث وهل وبل.
• حروف قربت مخارجها.
• أحكام النون الساكنة والتنوين.
• الفتح والإمالة وبين اللفظين.
• مذهب الكسائي في إمالة هاء التأنيث في الوقف.
• مذاهبهم في الراءات.
• باب اللامات.
• الوقف على أواخر الكلم.
• الوقف على مرسوم الخط.
• مذاهبهم في ياءات الإضافة.
• ياءات الزوائد.
• باب فرش الحروف ” سورة البقرة.
2/ توجيه القراءات.
من خلال كتاب طلائع البشر في توجيه القراءات العشر للقمحاوي، وذلك على النحو الآتي:
• باب الاستعاذة.
• باب البسملة.
• الإدغام الكبير.
• باب إدغام الحرفين المتقاربين في كلمة وفي كلمتين.
• هاء الكناية.
• المد والقصر.
• الهمزتين من كلمة.
• الهمزتين من كلمتين.
• الهمز المفرد.
• نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها.
• وقف حمزة وهشام على الهمز.
• الإظهار والإدغام.
• ذال إذ.
• دال قد.
• تاء التأنيث.
• لام هل وبل.
• اتفاقهم في إدغام إذ وقد وتاء التأنيث وهل وبل.
• حروف قربت مخارجها.
• أحكام النون الساكنة والتنوين.
• الفتح والإمالة وبين اللفظين.
• مذهب الكسائي في إمالة هاء التأنيث في الوقف.
• مذاهبهم في الراءات.
• باب اللامات.
• الوقف على أواخر الكلم.
• الوقف على مرسوم الخط.
• مذاهبهم في ياءات الإضافة.
• ياءات الزوائد.
• التطبيق من سورة الفاتحة إلى الناس.
3/ الرسم.
يأخذ الطالب فكرة عامة على الرسم القرآني وأنواعه، من خلال كتاب: عقيلة أتراب القصائد للإمام الشاطبي، وذلك على النحو الآتي:
من باب الإثبات والحذف إلى نهاية النظم.
السنة الثانية:
1/ شرح الشاطبية.
من خلال كتاب الوافي لعبدالفتاح القاضي، يدرس الطالب من فرش سورة آل عمران إلى: باب مخارج الحروف وصفاتها التي يحتاج القارئ إليها.
2/ الجمع.
يبدأ الطالب جمع القراءات من الفاتحة إلى الناس، بطريقة العرض المباشر على الأستاذ، يطبق خلالها طرق الجمع المختلفة، دون إهمال الإفراد كذلك.
هذا، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد بن عبدالله ، وعلى آله وصحبه أجمعين.
والحمد لله رب العالمين.